Par LM<\/p>\n\n\n\n
Dans les m\u00e9andres du conflit qui ravage la partie Est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, une voix cens\u00e9e incarner la sagesse et la compassion, celle de Monseigneur Donatien Nshole Babula, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale du Congo, s’\u00e9l\u00e8ve pour prof\u00e9rer une affirmation qui, sous couvert de neutralit\u00e9, frappe comme un coup de poignard dans le dos de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En d\u00e9clarant, il y a quelques jours au cours d’une interview, que tant les rebelles du M23, (arm\u00e9s par les forces rwandaises) que le gouvernement congolais tuent indistinctement, Mgr Nshole instaure une \u00e9quivalence morale gla\u00e7ante, pla\u00e7ant l’agresseur et l’agress\u00e9 sur le m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9 sanglant. Mais cette posture, loin d’\u00eatre un appel \u00e0 la paix \u00e9clair\u00e9e, r\u00e9v\u00e8le une faiblesse morale et \u00e9thique profonde, qui sacrifie la justice au nom d’une sym\u00e9trie artificielle, et la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 une diplomatie ti\u00e8de qui flirte avec la complaisance.<\/p>\n\n\n\n
Imaginez : un pays envahi, son territoire pill\u00e9, sa population massacr\u00e9e par une coalition rebelle appuy\u00e9e par un voisin ambitieux, le Rwanda, dont les forces RDF agissent en co-bellig\u00e9rants, comme l’attestent les rapports onusiens implacables.<\/p>\n\n\n\n
Face \u00e0 cette agression flagrante, la RDC, \u00c9tat souverain, brandit son droit l\u00e9gitime \u00e0 l’autod\u00e9fense, sur son territoire, ancr\u00e9 dans la Charte des Nations Unies. La RDC, en tant qu’\u00c9tat souverain, exerce un droit \u00e0 l’autod\u00e9fense (reconnu par l’article 51 de la Charte des Nations Unies). Assimiler les tueries des deux c\u00f4t\u00e9s ignore cette asym\u00e9trie fondamentale : l’un initie l’agression, l’autre r\u00e9pond pour prot\u00e9ger son territoire et sa population.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, Mgr Nshole choisit de brouiller les lignes, en insinuant que les tueries sont sym\u00e9triques, comme si les exc\u00e8s d\u00e9fensifs \u00e9quivalaient \u00e0 l’invasion calcul\u00e9e et aux massacres strat\u00e9giques du M23\/RDF.<\/p>\n\n\n\n
Cette fausse \u00e9quivalence n’est pas un lapsus innocent ; c’est une abdication morale qui dilue la responsabilit\u00e9 primaire des instigateurs, transformant les coupables en simples participants \u00e0 une \u00ab\u00a0guerre o\u00f9 tout le monde tue\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
O\u00f9 est la justice ici ? \u00c9vanouie dans un relativisme qui absout l’agresseur en le noyant dans une culpabilit\u00e9 collective, au d\u00e9triment des victimes (les opprim\u00e9s et les indigents) qui hurlent pour une reconnaissance de leur souffrance asym\u00e9trique.<\/p>\n\n\n\n
Sur le plan de l’\u00e9thique, cette position trahit les fondements m\u00eames de la guerre juste, cette doctrine mill\u00e9naire (de Saint Thomas d’Aquin) qui distingue l’intention agressive de la r\u00e9ponse proportionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Nshole, en se focalisant sur les actes commis dans le feu du combat sans ancrer son discours dans l’origine du mal, l’agression rwandaise, commet une faute d\u00e9ontologique grave. Il semble ignorer que la morale kantienne impose de peser les intentions : l’un initie le chaos pour des gains territoriaux et miniers, l’autre d\u00e9fend son int\u00e9grit\u00e9 nationale.
En optant pour une neutralit\u00e9 indiscrimin\u00e9e, Msg. Nshole, pourtant d\u00e9positaire d’un magist\u00e8re religieux appelant \u00e0 d\u00e9fendre les opprim\u00e9s (comme l’exigent les Proverbes bibliques 31:8-9 – \u00a0\u00bb Ouvre ta bouche pour le muet, Pour la cause de tous les d\u00e9laiss\u00e9s, Ouvre ta bouche, juge avec justice), se mue en m\u00e9diateur qui pactise avec l’ambigu\u00eft\u00e9. Ses efforts pour un dialogue, louables en surface, masquent une \u00e9thique utilitariste boiteuse : promouvoir une paix imm\u00e9diate au prix d’une impunit\u00e9 future, o\u00f9 les civils congolais, d\u00e9plac\u00e9s et traumatis\u00e9s, subiraient le prix d’une r\u00e9conciliation factice sans v\u00e9rit\u00e9, donc encore une fois \u00ab\u00a0provisoire\u00a0\u00bb et incapable d’arr\u00eater le cycle de la violence. Pire encore, cette d\u00e9claration blesse l’\u00e2me collective d’un peuple agress\u00e9, en sous-entendant que sa d\u00e9fense l\u00e9gitime est aussi criminelle que l’invasion.<\/p>\n\n\n\n
Elle affaiblit les normes des droits humains, foulant aux pieds les Conventions de Gen\u00e8ve qui exigent une distinction claire entre actes intentionnels et collat\u00e9raux.
Au lieu de condamner avec force l’implication rwandaise, Mgr Nshole opte pour une ti\u00e9deur qui frise la frilosit\u00e9 morale, d\u00e9courageant la poursuite de la justice internationale et perp\u00e9tuant un cycle de violence o\u00f9 les forts imposent leur narratif, et cela depuis des d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n
Sans consid\u00e9rer sa volont\u00e9 d’ignorer m\u00eame les admissions de cob\u00e9lligerance provenant des notes diplomatiques rwandaises (de l’Ambassade du Rwanda \u00e0 Washington), express\u00e9ment banalis\u00e9es et tax\u00e9es de fabrication par l’IA!<\/p>\n\n\n\n
En fin de compte, cette faiblesse \u00e9thique ne sert ni la paix durable ni la compassion chr\u00e9tienne ; elle trahit la v\u00e9rit\u00e9 au profit d’une illusion d’\u00e9quilibre, et la justice, au nom d’une m\u00e9diation qui, sans racines solides, ne peut que s’effondrer sous le poids des souffrances ignor\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Pour une \u00c9glise qui devrait \u00eatre le phare dans les t\u00e9n\u00e8bres, c’est un faux pas qui \u00e9claire cruellement les limites d’une neutralit\u00e9 mal comprise. \u00c9thiquement, promouvoir le dialogue est vertueux (principe de non-violence gandhien), et la CENCO agit en ce sens. Mais si l’\u00e9quivalence d\u00e9courage la RDC de se d\u00e9fendre l\u00e9gitimement, cela ne peut que favoriser l’impunit\u00e9 des agresseurs.<\/p>\n\n\n\n
Une approche plus \u00e9thique serait de condamner l’agression rwandaise tout en appelant \u00e0 la d\u00e9sescalade et aux cessez-le-feu, pour une paix juste plut\u00f4t qu’une paix asym\u00e9trique et impos\u00e9e, qui d’ailleurs a \u00e9t\u00e9 toujours porteuse des germes de nouveaux conflits.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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